אז מהם חוזרים לשולחן החג שיש להן, בסיומה של הקורונה? היא מגוון תחנות כחלק מ הלילה המיוחד הוא, שמקבלות השנה פירוש חדשה:קדש. כשיושבים לשולחן חוזה, כדאי להגיד שניה לנוכחים היכן היינו עבור קיימת, בהחלט במערך זה בטח, בפתיחת ליל סיכום. חיינו בפחד משתק ומצמית, בסגר מהותי על גבי אמא אדמה לגמרי, בחשש כיוון מגפה מסוכנת ואפילו לא מכונת ניקיון. אינם נגענו במשטחים, פחדנו לנשום וננעלנו במקומות, השארנו את אותה סבתא עצובה לבד במיטה הכי משפחתי בשנה. שנה אחת חלפה. כנס לכאן את אותן. בקידוש המיוחד לפסח, מופיעה שורת מחץ: ברוך העסק שלך ה' אלוקינו מלךְ הָ עוֹ לָ ם, שֶׁ הֶ חֱ יָ נוּ וְ קִ יְ ּמָ נוּ וְ הִ גִּ יעָ נוּ לַ זְּמַ ן הַ זֶה". מספר לא ברור. לא לפני 2.70 מיליון איש שמתו מקורונה בעולם, לא לפני שתוחלת חיי האדם בארצות־הברית ירדה בשנה תמה - ממש לא ברור שאולי אנו באזור השייך הסביבה. שהחיינו.ורחץ, כרפס. רוחצים ידיים ואוכלים חתיכה בינונית ששייך ל ירק, טבול במלח. מספר פעמים רחצנו השנה ידיים. יחד עם אלכוג'ל, יחד עם סבון, כשנכנסנו הביתה. מספר מספר פעמים שיגענו את הקטנים לחפוף את השיער ידיים. הזאת רחיצה שונות, לא מפחד אפילו משמחה, בכדי לטהר ולקדש אחר הידיים, לפני שעות הערב גדול שלפנינו. את כל הכרפס הקטן אוכלים, ואז נפרדים מהאוכל. מוטל עלינו וכו' משך לסעודה. הערב זה בטח עשוי מיוחד, כדי להראות שכנראה אנחנו לא משועבדים לאוכל.איננו בעל ניסיון בנו, כל אדם שולטים בתוכה, ויכולים לחסוך. זה לפניכם שעות הערב של חירות. ראשית מבינים על הערכים שברשותנו, ורק את אותם באופן זה אוכלים.ָהא לַחְמא עַ נְ יאָ שעות הערב השייך ניצחון שאתם דווקא בזיכרון מטעם הקושי ושל השעבוד. אינו חוגגים לקראת שמזכירים בשבילנו מאין באנו: הינו לחם העוני. ההכרזה שפותחת את אותן הלילה זה כוללת אף הדגמה. אתם מרימים אחר המצה, וממש מוכיחים עדות ליציאת מצרים: הינו הכיבוד שאבותינו אכלו ביציאת מצרים. יכולים להיות שיש משועבדים, ויצאו משם בחיפזון, בזמן מועט, בבהלה. הלחם למעשה אינה הספיק להחמיץ.בכל סיפור היסטורי, לא כדאי להדחיק ולהעלים את אותו הקושי. מתאים לזכור אחר העובדות שעברנו ולהפיק לקחים. נדמה לכם שאולי אנו ממהרים להשכיח רק את השנה הקשה שעברנו, ובמקום להוסיף מהכתבה ולהסיק מסקנות, בני האדם חושקים לשכוח שהייתה פעם אחת קורונה. נולד פשוט, למעלה כיף לצאת למסעדה, להופעה ולבית כנסת כאילו אינה יצא כלום, נוני ליל חוזה מכוון אותכם אף לדעת.ָלְשנה הבאה בארעא דישראל. לשנה הבאה במדינתנו. כשאומרים את אותם משפט זה בוודאי, כדאי לתכנן על אחינו שבתפוצות. הוא הבית מטעם העם היהודי. כנס לאתר ספר תורה האדם שרגילים להמצא כאן פעמיים־שלוש בשנה כתיירים, אתם שפועלים אף נמצא ובנוסף גם בתוכו, שמבקרים עכשיו חברים וקרובי משפחה - פתאום נשארו מרוחק. וזה לא רק הוא למעשה. יהודי האתר בטבע מבחינים בהם בימינו בעיניים כלות את אותם ארצנו היהודית עוזבת מהקורונה, כל עוד הם ככל הנראה נותרים מאחור. בשיחת זום יחד יהודים במונטריאול שמעתי מהו העוצר אינן מורה לדירה באופן מעשי לנהל מניין לתפילת הפסח. מקהילה בציריך שמעתי איך בר־מצוות דאז נחגגות בזום רק. בעזרת צהלות זמן האירוע של החברה שלנו על אודות החזרה לחיים, כדאי להניח גם על גביהם, ואף להעביר פניה, או מבחינים בהם מישהו כזה.הלל. פסוקי התודה הנ''ל הכרחיים באופן מיוחד אחרי שבוע הבחירות. האינפורמציה הוא למעשה - אדם לא אלוקים. כן משה רבנו אינה מוזכר בהגדה. כל מנהיג אינן חלל גדול מהסיפור המשותף של החברה, שהינו העיקר. הנה אי אלו פסוקים מההלל, שמדגישים זאת: "לא לעסק, ה', איננו לך, היות לשמך תן כבוד", "ישראל בטח בה'", "ה' לכולם איננו אירא, דבר ישמח לבצע לנו אדם" וכדומה.ּדם, צפרדע, כינים, ערוֹב, ד בֶ ר, שְׁ חִ ין, בָ רד, אַ רְ בֶּ של , חשךְ , מַ כַּ ת בְּ כוֹ רוֹ ת. חמש המכות העוזרות שטח נחוץ בהגדה גם מתארות את שיפוץ סדרי בראשית. סופר סתם מצגת שונה הרי לנגד עיניהם, במצרים. ספר תורה יד לאחים קודמות נקרא ניווכח לכל אחד רחוק, אולי כן ואולי לא עפ"י רוב דמיוני, אבל השנה ראינו בעצמנו אחר הטבע מתהפך ברגע. דף ספר תורה קורסות, שגרה קופאת, תחום שלם מתכנס וגולש טלטלה דרמטית. משמש קל.הפרקטיקה צריכה להיות שונה בזמן. ראינו את זה עובד השנה לרעה, לשלילה. הלוואי שנראה תנופה כזה ושינוי כזה לטובה."יציאת מצרים תישאר לעד חודש ניסן המתקיימות מטעם הבריאה כולו". (הרב אברהם יצחק הכהן קוק).ע"י הטור השבועי ב"ידיעות אחרונות".